In questa pagina
Nella tabella delle Marche di Confine c'è una riga che si legge in fretta: Marca Verde, seggio vacante, stato: Caos.
Vacante dal 547 AE, cioè da quando dall'altra parte del confine il Comitato di Salute Pubblica ha preso Vombrosa.
Una marca serve a una cosa sola: che ci sia qualcuno a guardare il confine. Da nove anni non c'è nessuno, e dall'altra parte c'è una rivoluzione che produce profughi a ondate.
Come si comincia#
Non si comincia con un culto. Si comincia con l'inverno.
Nella Marca Verde sono arrivate decine di migliaia di persone senza documenti, senza terra e senza una autorità che le contasse. La prima carestia ha fatto quello che fanno le carestie, e qualcuno ha fatto la cosa che in tutte le lingue si racconta a mezza voce.
La differenza, qui, è che non è finita lì.
Che cosa si sveglia#
Chi mangia carne umana nella Marca Verde non ne esce con un rimorso: ne esce con una fame che non corrisponde più al corpo che ha. Mangia e resta affamato. Mangia ancora e la fame cresce.
È a quel punto che smette di essere una persona che ha fatto una cosa terribile e diventa un Forsennato, cioè qualcuno la cui unica opinione residua riguarda il pasto successivo.
Non tutti ci arrivano. Chi ci arriva non torna.
Il Re Carogna#
Sopra le bande c'è qualcosa che le tiene insieme, e i Forsennati lo chiamano il Re Carogna.
Che cosa sia non è stabilito. Le tre ipotesi che circolano a Sol-Rom — dove il problema è noto e non viene discusso in seduta pubblica — sono che sia un predatore molto antico che dormiva nella Marca, che sia un dio minore di quelli che si formano dove muore troppa gente insieme, o che non esista affatto e sia il nome che una fame collettiva dà a sé stessa.
Le bande non lo hanno mai descritto perché non parlano più abbastanza bene.
Perché nessuno interviene#
Perché la marca è autonoma per statuto, e un intervento di Solastra dentro una marca richiede un marchese che lo chieda.
Il seggio è vacante. Non c'è nessuno che possa chiederlo.